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“志儿,你来,今天的课业可都通晓了?”
“爷爷,今天我背诵了吕氏春秋一篇,可是其中一段我有所不解。”
“哦?背来于我听听。”
“使治乱存亡若高山之与深溪,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。
且治乱存亡则不然。
如可知,如可不知。
如可见,如可不见。
故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。
故治乱存亡,其始若秋毫。
察其秋毫,则大物不过矣。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。
孔子曰:“赐失之矣。
自今以往,鲁人不赎人矣。”
取其金,则无损于行。
不取其金,则不复赎人矣。
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。
孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”
孔子见之以细,观化远也。”
“嗯,很好,此章乃先识览察微名篇,你有什么疑惑?”
“文中提到古时鲁国有法令,凡是将在外为奴的鲁国人从外国赎回的,国家就可以替他报销这笔开支,孔子门生子贡因为善于经商,所以家财万贯。
同时他又跟随先圣多年,因此心有广志,胸怀仁德,所以他将鲁人赎回之后并没有向国家索取报酬。
按说这是大仁大志的宽阔胸襟,况且能者多劳也是合乎君子之道的,可是为什么孔子却批评他不该这样做,还告诉他,以后恐怕再无鲁人愿意赎回在外的奴隶了呢。”
“志儿你能有此一问,我深感欣慰,而且你心地纯良,宽仁坦荡,这都是难得的造化。
爷爷还望你能始终如一,坚守本心。
不过你要切记君子为学一定要善察,善记,善思,善问,善行。
你现在年纪尚幼,世间许多的精深道理你还未能亲自体会,所以,第一不可妄自臆断,第二不可心存侥幸,第三不可轻率浮躁。
无论是为人还是处事都一定要三思而后行。”
“嗯,我记住了爷爷。”
“嗯,那爷爷现在把这个道理讲给你听,你还记得爷爷之前教过你的尚书康浩一篇吗?”
“嗯,记得。”
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